文/本報(bào)記者 王尚鋒 圖/本報(bào)記者 楊 鑫
“丹水環(huán)城”作為古商州八景之一，是歷代文人吟詠的對象。
2023年以來，丹鳳縣商鎮(zhèn)投入資金新建了商山四皓文化廣場，唱響集養(yǎng)生、休閑、文化、文物旅游于一體的“商山四皓”品牌。
商洛市中心城區(qū)四皓街東北側(cè)的四皓公園里，四皓雕塑、墻、柱等景觀及其鐫刻在上面的一首首與四皓相關(guān)的古今詩詞，讓這處人文景觀顯得更加厚重。
許多大詩人都在經(jīng)商洛時(shí)留有詩作，崎嶇的商於古道亦是一條名副其實(shí)的唐詩之路。
秋雨初歇，晨光熹微。商洛市中心城區(qū)四皓街東北側(cè)的四皓公園里，草木蔥蘢，桂花香濃。一曲優(yōu)美的《高山流水》曲調(diào)響起，晨練的人們嫻熟地打起太極拳。公園里的四皓雕塑、墻、柱等景觀及其鐫刻在上面的一首首與四皓相關(guān)的古今詩詞，讓這處人文景觀顯得更加厚重。
于2023年4月建成投用的商洛市中心城區(qū)四皓公園，有清乾隆時(shí)期的“漢四皓墓”石碑、四皓祠、樹齡百年的古側(cè)柏等歷史遺存，是傳承城市文脈、弘揚(yáng)四皓文化的歷史文化主題公園。2023年，丹鳳縣商鎮(zhèn)依托商山四皓文化歷史底蘊(yùn)，以弘揚(yáng)商山四皓千年遺風(fēng)為出發(fā)點(diǎn)，也投入資金新建了商山四皓文化廣場。建設(shè)中，當(dāng)?shù)丶燃?xì)心守護(hù)漢墓群、四皓祠遺址與百年古柏等珍貴遺存，又新建了商山四皓雕塑像、16個(gè)四皓詩詞文化墻和2個(gè)漢闕等，唱響集養(yǎng)生、休閑、文化、文物旅游于一體的“商山四皓”品牌。
“商山四皓文化”創(chuàng)造了一道亮麗的文化景觀，為中華民族文化增添了光彩。2000多年來，商山四皓的高風(fēng)亮節(jié)及其力主“禮隆樂和、四?？酥C”“六律及于絲竹、和聲應(yīng)于金石”的“和諧”“廉政”精神為歷代文人墨客乃至當(dāng)朝頂層人物所傳頌。歷史的長河里，眾多名家途經(jīng)商洛，或歌頌“四皓”，或拜謁四皓廟、四皓墓，留下了多篇詩詞佳作。他們觸景生情、托物言志，幾乎道盡了對商山四皓的敬仰，對商洛山水的贊美，對個(gè)人前途命運(yùn)的慨嘆，對時(shí)事變遷的感懷。
“四皓”：著名的歷史符號(hào)
2237年前，秦始皇三十五年(前212)，秦宮四博士唐秉(東園公)、崔廣(夏黃公)、吳實(shí)(綺里季)、周術(shù)(甪里先生)隱居商山。他們4人隱居商山年皆80有余，須發(fā)皓白，世稱“商山四皓”。他們曾編《采芝歌》一首流傳至今。“四皓墓”一在今天的商州城西的四皓公園內(nèi)，一在今丹鳳縣商鎮(zhèn)。唐代柳宗元、宋代王禹偁等名家亦為“四皓”寫有碑文，盛贊其“知進(jìn)知退”的高風(fēng)亮節(jié)。“四皓”隱居之商山有四皓祠(俗稱商山寺)。歷史上，多位詩人對4位隱士的故事尤為偏愛。
建安十六年(211)至二十年，曹植隨父親曹操西征潼關(guān)、漢中途中經(jīng)過商洛時(shí)，創(chuàng)作了《商山四皓贊》一詩，頗有超人之見，詩云：“嗟爾四皓，避秦隱形。劉項(xiàng)之爭，養(yǎng)志弗營。不應(yīng)朝聘，保節(jié)全貞。應(yīng)命太子，漢嗣以寧。”全詩僅32字，卻全面敘述了四皓事跡的4個(gè)階段，并認(rèn)為這4個(gè)階段的做法全是對的，并且取得了4種好的結(jié)果——離開始皇可以“避秦隱形”;不介入劉項(xiàng)之爭可以“養(yǎng)志弗營”;高祖禮聘不出可以“保節(jié)全貞”;出而輔佐太子可以使“漢嗣以寧”。詩歌贊頌了四皓天下大亂而隱、時(shí)局危困而出的高尚情操，反映出作者青年時(shí)期的雄心壯志。曹植是最早用詩文吟詠四皓的文學(xué)家。全文對四皓的贊頌溢于言表，這一評定對后世歌頌四皓具有先導(dǎo)作用。值得一提的是，這首詩的題目最早將四皓這一人名與商山這一地名貫穿起來，自此之后，“商山四皓”便成為一個(gè)特定的專用名詞在各個(gè)歷史時(shí)期流傳下來。
唐開元十八年(730)，詩人李白第一次入長安求官途中經(jīng)過商洛，寫下《商山四皓》，詩云：“白發(fā)四老人，昂藏南山側(cè)。偃臥松雪間，冥翳不可識(shí)。云窗拂青靄，石壁橫翠色……”這首詩歌贊揚(yáng)了四皓待機(jī)而出、功成不居的豁達(dá)胸懷，借古抒懷，也表達(dá)了自身的政治抱負(fù)，是詩人自信可成一番事業(yè)的豪情壯志的寫照。天寶三年(744)，李白被逐出長安，取道商洛前往洛陽漫游，在過四皓墓時(shí)，他進(jìn)園憑吊作詩《過四皓墓》，詩云：“我行至商洛，幽獨(dú)訪神仙。園綺復(fù)安在，云蘿尚宛然?；臎銮Ч袍E，蕪沒四墳連……”贊頌了商山四皓的高風(fēng)亮節(jié)，同時(shí)抒發(fā)了對時(shí)事的感慨。
1210年前，唐元和十年(815)，詩人白居易去江州途中，在路過商州城西的四皓廟時(shí)寫下《題商山四皓廟》一詩，詩人直抒胸臆：“臥逃秦亂起安劉，舒卷如云得自由。若有精靈應(yīng)笑我，不成一事謫江州。”借四皓的“自由”反襯自己被貶江州的失意，商洛的山水成為他情感的寄托，但是他肯定了商山四皓的人格與功績，也透露出白居易的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，以兼濟(jì)與獨(dú)善為主。
市方志辦副主任李勇介紹，歷代歌頌“四皓”或拜謁四皓廟、四皓墓的詩文有200多首(篇)，有曹植、陶淵明、李白、杜甫、杜牧、元稹、白居易、李商隱、王禹偁、趙孟頫等，他們用名言佳句，從不同角度評價(jià)了商山四皓。其中，李白在《商山四皓》中寫下“功成身不居，舒卷在胸臆”，短短10字，既點(diǎn)明四皓輔佐漢室、功成后卻隱退商山的人生選擇，更贊揚(yáng)他們進(jìn)退取舍皆隨己意，不為外界名利所擾的通透與灑脫;白居易在《題四皓廟》中用“臥逃秦亂起安劉，舒卷如云得自由”描寫了四皓舒卷自如的“避秦安漢”行為。在白居易眼中，這份審時(shí)度勢的智慧與灑脫自在的風(fēng)骨，盡顯博智至善的品格，足以成為后人敬仰的偶像。不過，文人對四皓的評價(jià)并非全然一致，如元稹、杜牧等，他們認(rèn)為四皓出山輔佐劉盈，表面上看似起到了安定劉家漢室的作用，但若從長遠(yuǎn)來看，這一選擇實(shí)則為呂氏篡權(quán)埋下了隱患。
商山：詩意的棲居之所
山有山的險(xiǎn)，也有山的美，有山皆入畫。自漢、唐相繼定都長安以來，商於道即成為京師通往中國東南的必經(jīng)之路。到唐貞觀、開元年間，上都長安與江淮之間的交通往來，除貢賦物質(zhì)及笨重行李要取道黃河、汴水和渭水外，商旅官民往返東南各地，多利用商於道的捷徑條件。
唐代詩人王貞白《商山》詩云：“商山名利路，夜亦有人行。”即是對當(dāng)時(shí)古道盛況的描述。唐代文人士子奔波于古道之間，上京趕考的青云之志、落第回鄉(xiāng)的落魄之情，遷升入朝的仕途得意、貶謫離京的仕途失意，因古道江山之助，發(fā)言為詩，成就了無數(shù)名篇。許多大詩人如張說、張九齡、孟浩然、李白、王維、孟郊、韓愈、元稹、白居易、杜牧、李商隱、溫庭筠等人都在經(jīng)過此道時(shí)留有詩作。所以，崎嶇的商於古道亦是一條名副其實(shí)的唐詩之路。
李白曾兩次經(jīng)過商州，他“居商州游覽山水，數(shù)年北去”，且留下多篇膾炙人口的詩篇。他在同時(shí)任商州刺史的裴延慶游歷龜山，在《九日龜山登高》中寫道：“今日云景好，水綠秋山明。攜壺酌流霞，搴菊泛寒榮。地遠(yuǎn)松石古，風(fēng)弦揚(yáng)管清。窺觴照歡顏，獨(dú)笑還自傾。落帽醉山月，空歌懷友生。”在一個(gè)云淡風(fēng)輕的美好秋日，李白與友人攜手登上龜山，眼前秋水碧綠，秋山明媚，一片生機(jī)勃勃。他們酌飲美酒，采摘秋菊，共賞秋景，歡聲笑語回蕩在山林之間。此時(shí)的李白，忘卻了塵世的煩惱，盡情享受著大自然的饋贈(zèng)，沉醉在商洛的山水之中。
白居易于唐憲宗元和十年(815)被貶為江州司馬，從此，他“七年三往復(fù)”，曾5次經(jīng)過商州，留下詠商詩作20多首，大多為喻物言志、借景釋懷之作。但在詩作中不乏對商州風(fēng)景的贊美和感嘆，如“商山無數(shù)峰，最愛仙娥好”“我有商山君未見，清泉白石在胸中”就表達(dá)了對商州多處風(fēng)景的喜愛和留戀。
韓愈是唐代文學(xué)家、思想家、古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，為唐宋八大家之一。他兩次被貶官南下途中均經(jīng)過商州，留有多篇詩作?！蹲筮w至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》是他第二次被貶南下潮州途經(jīng)商州而作，詩中“欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年!云橫秦嶺家何在?雪擁藍(lán)關(guān)馬不前”，傾訴了因忠心而被貶的委屈及路途的艱辛。
元稹與白居易齊名，新樂府運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者之一。唐憲宗元和五年(810)被貶為江陵士曹，5年后返京，往返途中均經(jīng)過商州，在此留下詩篇有20多首。他在《西歸絕句》中寫下“五年江上損容顏，今日春風(fēng)到武關(guān)。兩紙京書臨水讀，小桃花樹滿商山。”熱情洋溢地贊美了商山勝景，情意懇切深厚，也表達(dá)了作者回京時(shí)歡快的心情。
杜牧是晚唐杰出詩人、散文家。他因在東南諸州任刺史，曾兩過商州，留有9篇詩作。他在《商山麻澗》一詩中寫道：“云光嵐彩四合面，柔桑垂柳十余家。”描繪了距商州城西20公里熊耳山下的麻澗，山村春景色彩鮮秀，艷麗如畫。李商隱兩次途經(jīng)商州，留有5篇詩作?！渡天丁芬辉娭兴?ldquo;商於朝雨霽，歸路有秋光”起筆，描繪出雨后初晴的商於大地，空氣清新，景致澄澈，盡顯商山獨(dú)有的秋日韻味。李商隱在《商於新開路》中則感嘆：“六百商於路，崎嶇古共聞。蜂房春欲暮，虎穽日初曛。”商於古道的崎嶇艱險(xiǎn)，自古以來便聞名遐邇，詩人行走其間，看到春日將盡，蜂房遍布，日暮時(shí)分，虎阱陰森，心中不禁感慨萬千，對人生的坎坷與世事的無常有了更深的體悟。
唐代李山甫的《春日商山道中作》則充滿了詩意與浪漫：“一徑春光里，揚(yáng)鞭入翠微。風(fēng)來花落帽，云過雨沾衣……”春日里，詩人揚(yáng)鞭躍馬，踏入如詩如畫的商山道，微風(fēng)拂來，落花飄落，正巧落在他的帽子上;云朵飄過，細(xì)雨灑落，打濕了他的衣裳。這看似不經(jīng)意的描寫，卻生動(dòng)地展現(xiàn)了商山道春日的柔美與靈動(dòng)，讓人
流連忘返。
北宋詩文革新運(yùn)動(dòng)先驅(qū)之一王禹偁，任商州團(tuán)練副使期間，對商山亦是情有獨(dú)鐘。他在《商山》中云：“六百里巉巖，嵐光霽后添。經(jīng)年吟未得，盡目看無厭。”商山的巉巖險(xiǎn)峻，在雨后初晴時(shí)，嵐光繚繞，更添幾分神秘與壯麗。王禹偁在此生活多年，卻始終無法用筆墨完全描繪出商山的美，每次眺望，都依然滿心喜愛，百看不厭。他與商山朝夕相伴，將自己的喜怒哀樂融入這片山水之中，留下了許多動(dòng)人的詩篇，成為商山文化的珍貴記憶。
明代曾任戶部主事、陜西提學(xué)副使的姜士昌在赴興安途經(jīng)商洛時(shí)作詩《商山道中》：“再為商山行，始覺商山好。”詩中作者重行于商山道中，感到商山風(fēng)光與氣象的幽靜雅致。清代商州知州陳祁在詩中云：“商於六百古膏腴，偏我來時(shí)事各殊。惟有青山依舊在，風(fēng)光可賦景堪圖。”深感無法書盡商山的美，曾在詩里呼吁“商於山水要新詩”。清代王時(shí)敘在《商州山歌》中描寫山居人家：“西南泉畔住人家，一帶墻垣盡水洼。怪底朝來香滿院，薫風(fēng)門外綻荷花。”農(nóng)家生產(chǎn)生活，農(nóng)家小院，滿滿的煙火氣息，代入感爆棚，不覺讓人在詩文中徜徉，回味起歲月的滄桑。
丹水：靈動(dòng)的詩意之河
無水不文章。丹江全長443公里，在商洛境內(nèi)總長241公里。作為商洛的靈動(dòng)之脈，盈盈丹水也在詩詞中流淌著獨(dú)特的魅力。“丹水環(huán)城”作為古商州八景之一，是歷代文人吟詠的對象。
李白在《春陪商州裴使君游石娥溪》中盛贊仙娥溪：“橫天聳翠壁，噴壑鳴紅泉。尋幽殊未歇，愛此春光發(fā)……”描寫仙娥溪的翠壁高聳入云，山澗中噴涌而出的丹江水，發(fā)出悅耳的聲響，乘興尋幽訪勝，賞玩溪邊的名花和石上的好月，如夢如幻。李白與裴使君(商州刺史裴延慶)一同游覽，沉醉于這如詩如畫的美景之中，流連忘返，對仙娥溪的喜愛之情溢于言表。
元稹的《西歸絕句(其九)》則為丹水注入了一抹淡淡的哀愁：“今朝西渡丹河水，心寄丹河一片愁。共到莊前竹園下，殷勤為繞故山流。”此詩作于唐元和十年春，元稹從被貶地唐州奉召還京，途經(jīng)丹河，托河水寄去懷鄉(xiāng)的無限情絲，繞著故鄉(xiāng)的山巒流淌。丹水在詩人的筆下，不再是單純的自然之水，而是成為情感的寄托，承載著游子對故鄉(xiāng)的深深眷戀。杜牧的五言律詩《丹水》云：“何事苦縈回，離腸不自裁。恨身隨夢去，春態(tài)逐云來。沈定藍(lán)光徹，喧盤粉浪開。翠巖三百尺，誰作子陵臺(tái)。恨身隨夢去。”這首詩歌通過描寫丹江景色抒發(fā)了作者內(nèi)心的愁苦情緒。
王禹偁是北宋白體詩人、散文家，為北宋詩文革新運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。淳化二年(991)因敢于秉公執(zhí)法遭貶任商州團(tuán)練副使，留居商州一年左右，遍游商山洛水，留詩180多首，吟詠商州風(fēng)土人情、山川形勝，表抒情懷。其中不少詩句堪稱佳作，對丹水的描寫則更為細(xì)膩。他在《丹水》中云：“瑟瑟復(fù)潺潺，朝宗去不還。和云歸漢浦，噴雪下商山。影浸仙娥面，波涵織女鬟……”丹水潺潺流淌，奔騰不息，與云霧相伴，流向遠(yuǎn)方。它的影子倒映著仙娥峰的美麗面容，水波蕩漾，仿佛蘊(yùn)含著織女的發(fā)髻。詩作主要描繪丹水風(fēng)光和周邊景物，字里行間滲透著作者對丹江的喜愛之情。詩作對丹水的描寫，多角度、立體化，遠(yuǎn)觀與近景結(jié)合、動(dòng)態(tài)與靜態(tài)結(jié)合，包含景物之多，令人目不暇接;不僅寫其形態(tài)、寫其聲音，還寫其變化流動(dòng)，從而呈現(xiàn)出一幅生動(dòng)多彩的丹江圖景。
他還在《丹河閑步》中表達(dá)了對丹江的愛戀：“誰愛潺湲到水濱，春來只有我來頻。沙邊坐慣漁翁識(shí)，岸上行多白鳥馴……”春天，他常常獨(dú)自來到丹水之濱，漫步沙灘，與漁翁為伴，看白鳥飛翔，享受著這份寧靜與美好。在他心中，丹水是商州的靈魂所在，是他心靈的慰藉。他在《別丹水》中抒寫了離別商州時(shí)的心情，以清澈丹水自勵(lì)志節(jié)，抒發(fā)了對丹水的依戀之情。
宋代任商州知州的裴大亮在《題西巖寺》中也提到丹水：“清溪如鑒照行人，谷鳥山花景漸新。五馬頻來無別事，為思江上若耶春。”清代任商縣令的李曰棟的《丹水環(huán)城》一詩，描述了當(dāng)時(shí)鶴城丹水環(huán)城的景象：“丹流滾滾繞西來，一帶環(huán)經(jīng)百雉隈。風(fēng)定水澄平似熨，潮生浪激怒如摧。光搖龜岸方南轉(zhuǎn)，波撼鶴城至北回。最愛江天明月夜，恍疑蜃市島中開。”詩人登高望遠(yuǎn)，虛實(shí)結(jié)合，運(yùn)用比喻、擬人等手法，寫出了丹江繞城時(shí)的美景，流露出對丹江風(fēng)景的喜愛之情。
市方志專家?guī)鞂＜?、市政協(xié)文史專員劉毅介紹，明天啟三年(1623)春，地理學(xué)家、文學(xué)家徐霞客游歷華山后，由華陽川越秦嶺進(jìn)入洛南黃龍鋪，經(jīng)楊氏城，出石門溝，渡洛河，抵景村，過蟒嶺，出老君峪到龍駒寨，雇船順丹江而下，由商南縣梳洗樓出商洛。他前后在商共7天時(shí)間，記下了沿途所見，收錄在《徐霞客游記·游太華山日記》中。商州的山川風(fēng)物在他的筆下雄偉瑰麗，氣象萬千，鮮活靈動(dòng)，精妙傳神。如他寫自己在丹江漂流時(shí)的情景：“時(shí)浮云已盡，麗日乘空，山嵐重疊競秀。怒流送舟，兩岸濃桃艷李，泛光欲舞，出坐船頭，不覺欲仙也。”讀之使人有身臨其境之感，如與徐公同船共游，眼前一幅丹江春景圖正在徐徐展開。
古往今來，無數(shù)文人墨客紛至沓來，他們或行色匆匆趕赴仕途，或滿懷愁緒放逐天涯，或悠然自得沉醉山水，于商山洛水間留下了無數(shù)動(dòng)人的詩篇。這些詩篇，宛如顆顆璀璨星辰，照亮了商洛的歷史天空，也讓后人得以透過文字，領(lǐng)略這片土地的獨(dú)特魅力。