有喜怒哀樂的機(jī)器人，討厭你，甚至控告你怎么辦？電影中具備人類意識的機(jī)械戰(zhàn)警應(yīng)該算是人類還是機(jī)器人？在2015年夏季騰訊思享會上，中山大學(xué)人機(jī)互聯(lián)實(shí)驗(yàn)室主任、哲學(xué)系翟振明教授指出，發(fā)展人工智能需要先考慮好倫理問題，未來具備情感的機(jī)器人更接近于人，出售它們無異于是販賣人口。

　　“馬云、孫正義、郭臺銘他們剛剛宣布有個(gè)機(jī)器人叫‘辣椒’，說是世界上第一個(gè)有情感的機(jī)器人。既然有情感，也是接近于人還能賣，不是販賣人口罪嗎？”翟振明用一個(gè)現(xiàn)實(shí)的例子，指出社會在機(jī)器人倫理問題上的缺失。

　　上述問題的出現(xiàn)，正是由于公眾將機(jī)器人定義為工具、商品，更關(guān)注智能機(jī)器人技術(shù)方面的發(fā)展，以及未來對人類生活的影響。不過在機(jī)器人具備情感之后，就不僅僅是傳統(tǒng)進(jìn)行計(jì)算、下棋、天氣預(yù)報(bào)的冰冷機(jī)器，而能表達(dá)喜怒哀樂，將更接近于人類的特點(diǎn)，公眾需要重新認(rèn)識機(jī)器人與人類的關(guān)系。特別是機(jī)器人與人類之間的倫理關(guān)系，已經(jīng)成為當(dāng)前迫切需要解決的問題。

　　“有情感的機(jī)器人，有沒有自我意志？能不能自己做決定？一旦機(jī)器人有感情，有訴求，還能出售嗎？如果人類可以賣掉機(jī)器人，機(jī)器人賣掉人類不行，這樣的不對等關(guān)系就涉及嚴(yán)重的倫理問題?！钡哉衩饕浴袄苯贰睓C(jī)器人為例，進(jìn)一步解釋說。

　　然而就現(xiàn)階段發(fā)展情況來看，目前智能機(jī)器人并不能做到真的具備情感，更多的是“貌似有情感”。如何面對機(jī)器與人類融合帶來的倫理問題，則更值得關(guān)注。醫(yī)療領(lǐng)域已經(jīng)出現(xiàn)輔助設(shè)備植入到人體中的情況，未來還將有芯片植入，監(jiān)測人體數(shù)據(jù)。隨著更多設(shè)備和芯片替換人類視覺、觸覺和味覺等，人與機(jī)器人的界限更加模糊。

　　翟振明最后表示，當(dāng)前對人和物的界限理解上還不透徹，這種情況下人類生活文明被顛覆的程度是以往所有技術(shù)都聞所未聞的?！叭绻阒残酒脑?，全部換完以后還是有自由意志的人嗎？情感有嗎？是人還是機(jī)器？什么時(shí)候開始不能買賣也不知道，是人還是機(jī)器人的界限不知道，所有人還沒有感覺的話是非常危險(xiǎn)的?！?/p>